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Le serment d'Hippocrate. Serment docteur

Le serment d'Hippocrate est un serment médical qui exprime les principes moraux et éthiques fondamentaux du comportement du médecin, ainsi que le nom usuel du serment prononcé par quiconque va devenir médecin.

Histoire du serment du docteur

Les serments qui formulent les normes morales de comportement d'un médecin existaient même en Égypte.

L'émergence du serment est bien plus ancienne que l'époque de la vie d'Hippocrate: selon la légende, le serment remonte aux descendants directs d'Asclepius, il est passé oralement, comme tradition familiale, de clan en clan. Le serment a été écrit par Hippocrate pour la première fois à Alexandrie hellénistique sous Herophilos (Herophilos, environ 300 avant JC) et Erasistrata. Il est devenu un document datant du IIIe siècle avant JC.

La version originale a été écrite par Hippocrate au Vème siècle av. J.-C. en dialecte ionien de la langue grecque antique.

Depuis lors, le texte du serment a été traduit à maintes reprises dans de nouvelles langues et a été édité, ce qui en a considérablement modifié le sens.

Pour elle, elle a accompli un très grand exploit, en fixant des normes morales élevées. Ce n’est donc pas un hasard si, dans le monde chrétien, il a néanmoins été adopté - avec amendements et modifications. Le début est en train de changer: «Béni soit Dieu, le père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui est béni pour toujours et à jamais; Je ne mens pas. "

Selon des informations parues dans la presse, en Amérique du Nord et en Europe en 2006, le texte du serment aurait été remplacé par un «code professionnel». Selon les auteurs du nouveau document, le texte proposé par le médecin grec il y a deux mille cinq cents ans ne reflète en rien la réalité d'aujourd'hui. «À l’époque d’Hippocrate, il n’existait pas de principes aussi importants dans le travail des médecins que le respect des autres spécialistes et le droit de choisir du patient. En outre, les médecins de cette époque n'étaient pas confrontés à des soupçons constants de manque de professionnalisme de la part de la société, des autorités et des journalistes. " Le nouveau texte exclut les exigences relatives à la non-participation aux avortements, au traitement chirurgical des maladies de pierre et au traitement correct des esclaves.

En Russie, le "Serment du docteur de l'Union soviétique", approuvé en 1971, a été remplacé par le "Serment du docteur russe" au milieu des années 1990 et, en 1999, la Douma d'Etat a adopté un nouveau texte du "Serment du docteur de Russie" par la Douma d'Etat. Les médecins lisent dans une ambiance de fête lorsqu'ils reçoivent un diplôme.

En Israël, les médecins ne prêtent pas le serment d'Hippocrate, mais celui d'un médecin juif. Cela est dû au fait que le texte traditionnel du serment d'Hippocrate mentionne les dieux de l'ancien panthéon grec qui va à l'encontre du judaïsme selon lequel Dieu est un et ne peut prêter serment en son nom. Étant donné qu'en Israël, la religion n'est pas séparée de l'État, le serment d'Hippocrate n'est pas utilisé dans toutes les universités juives qui forment des médecins. Le serment d'un médecin juif ne diffère du serment d'Hippocrate que par de petits détails, tels que les mêmes références aux dieux.

Actuellement, aux États-Unis, le serment d'Hippocrate est limité à un précédent judiciaire fondé sur le Homeland Security Act. Conformément à ce précédent, l’assistance médicale aux terroristes et aux terroristes potentiels est reconnue comme une assistance d’experts illégale qui leur est adressée et constitue un délit pénal.

Dans certains cas, le serment d'Hippocrate traditionnel est en conflit avec les exigences d'une partie de la société, y compris de certains professionnels de la santé. En particulier, la possibilité de légaliser l'euthanasie, qui contredit fondamentalement le serment d'Hippocrate traditionnel, est de plus en plus discutée.

Le «serment» contient 9 principes ou obligations éthiques:

  • obligations envers les enseignants, les collègues et les étudiants;
  • principe d'innocuité;
  • l'obligation d'assister le patient (principe de miséricorde);
  • le principe de soin des avantages du patient et des intérêts dominants du patient;
  • le principe du respect de la vie et une attitude négative à l'égard de l'euthanasie;
  • le principe du respect de la vie et une attitude négative envers l'avortement;
  • l'obligation de refuser les relations intimes avec les patients;
  • engagement personnel de cultivation;
  • secret médical (principe de confidentialité).

Texte du serment d'Hippocrate dans la langue d'origine

(en dialecte ionien de la langue grecque antique)

Le manuscrit du XIIe siècle au texte du serment sous la forme krestaὌμνυμι Ἀπόλλωνα ἰητρὸν, καὶ Ἀσκληπιὸν, καὶ Ὑγείαν, καὶ Πανάκειαν, καὶ θεοὺς πάντας τε καὶ πάσας, ἵστορας ποιεύμενος, ἐπιτελέα ποιήσειν κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμὴν ὅρκον τόνδε καὶ ξυγγραφὴν τήνδε. Ἡγήσασθαι μὲν τὸν διδάξαντά με τὴν τέχνην ταύτην ἴσα γενέτῃσιν ἐμοῖσι, καὶ βίου κοινώσασθαι, καὶ χρεῶν χρηίζοντι μετάδοσιν ποιήσασθαι, καὶ γένος τὸ ἐξ ωὐτέου ἀδελφοῖς ἴσον ἐπικρινέειν ἄῤῥεσι, καὶ διδάξειν τὴν τέχνην ταύτην, ἢν χρηίζωσι μανθάνειν, ἄνευ μισθοῦ καὶ ξυγγραφῆς, παραγγελίης τε καὶ ἀκροήσιος καὶ τῆς λοιπῆς ἁπάσης μαθήσιος μετάδοσιν ποιήσασθαι υἱοῖσί τε ἐμοῖσι, καὶ τοῖσι τοῦ ἐμὲ διδάξαντος, καὶ μαθηταῖσι συγγεγραμμένοισί τε καὶ ὡρκισμένοις νόμῳ ἰητρικῷ, ἄλλῳ δὲ οὐδενί. Διαιτήμασί τε χρήσομαι ἐπ « ὠφελείῃ καμνόντων κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμὴν, ἐπὶ δηλήσει δὲ καὶ ἀδικίῃ εἴρξειν. Δώσω δὲ οὐδὲ φάρμακον οὐδενὶ αἰτηθεὶς θανάσιμον, οὐδὲ ὑφηγήσομαι ξυμβουλίην τοινδδε. Μοίως δὲ οὐδὲ γυναα κεπσσὸν φθόριον δώσω. Γνῶς δὲ καὶ σίως διατηρήσω βίον τὸν μὸν κα τέχνην τὴν ἐμήν. Τεμέω δὲ οὐδὲ μὴν λιθιῶντας, κχωρήσω δὲ ἐργάτῃσιν νδράσι πρήξιο τῆσδε. Ἐς οἰκίας δὲ ὁκόσας ἂν ἐσίω, ἐσελεύσομαι ἐπ « ὠφελείῃ καμνόντων, ἐκτὸς ἐὼν πάσης ἀδικίης ἑκουσίης καὶ φθορίης, τῆς τε ἄλλης καὶ ἀφροδισίων ἔργων ἐπί τε γυναικείων σωμάτων καὶ ἀνδρῴων, ἐλευθέρων τε καὶ δούλων. Ἃ δ « ἂν ἐν θεραπείῃ ἢ ἴδω, ἢ ἀκούσω, ἢ καὶ ἄνευ θεραπηίης κατὰ βίον ἀνθρώπων, ἃ μὴ χρή ποτε ἐκλαλέεσθαι ἔξω, σιγήσομαι, ἄῤῥητα ἡγεύμενος εἶναι τὰ τοιαῦτα. Ρκον μὲν οὖν μοι τόνδε πιτελέα ποιέοντι, καὶ μὴ υγχέοντι, εἴη παύρασ σ ώ ν ν ν ν ν ν ν ν θ θ θ θ θ θ θ θ παραβαίνοντι δὲ καὶ πιορκοῦντι, τἀναντία τουτέων.

Le texte du serment d'Hippocrate traduit en latin

Résultats pour Apollo medic, Médecins, médecins, juristes, juristes, juristes, syndicalistes, mandataires, procureurs, juges, juges, juristes, juristes, juristes, juristes, juristes, syndicalistes et syndicalistes.
Illum nempe parentum meorum loco habiturum spondeo, qui me artem istam docuit, eique alimenta impertirurum, et quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.
Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegris salutarem praescripturum a pemiciosa vero et improba eosdem prohibiturum. Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Caste et sancte colam et artem meam.
Quaecumque vero in vita hominum sive medicinam factitans, sive non, vel videro, vel audivero, quae in vulgus efferre non decet, ea reticebo non secus atque arcana fidei meae commissa.
Que faire si juste que vous soyez fidèle au service, ne violez pas, que vous soyez et que vous restiez inactif, que vous soyez dans l'artisanat et que vous soyez immortellément consécutif. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam.

Le texte du serment d'Hippocrate traduit en russe

Je jure par Apollo-docteur, Asclepius, Hygieia et Panakea, ainsi que tous les dieux et déesses, les prenant comme témoins, exécutent honnêtement, selon mes pouvoirs et ma compréhension, le serment et l'obligation écrite suivants: envisager de m'apprendre des compétences médicales de la même manière que mes parents, leur richesse et, si nécessaire, de l'aider dans ses besoins; considérez sa postérité comme ses frères et cet art, s’ils choisissent de l’étudier, de l’enseigner gratuitement et sans aucun contrat; instructions, leçons orales et tout le reste de la doctrine pour informer vos fils, les fils de votre professeur et les étudiants tenus par une obligation et un serment devant la loi à la médecine, mais à personne d'autre.
Je dirige le régime des malades à leur avantage, conformément à mes pouvoirs et à mon esprit, en m'abstenant de tout mal et de toute injustice. Je ne donnerai à personne les moyens mortels que je demande et je ne montrerai pas la voie à un tel plan; de la même manière, je ne donnerai à aucune femme un pessaire avorté. Propre et immaculé, je vais passer ma vie et mon art. En aucun cas je ne croiserai des personnes souffrant de la maladie de pierre, en le donnant aux personnes impliquées dans cette affaire. Quelle que soit la maison dans laquelle j'entre, j'y vais pour le bénéfice du patient, loin de toute intention, injustice et destructrice, en particulier des relations amoureuses avec des femmes et des hommes, libres et esclaves.
Quel que soit le traitement - aussi bien que sans traitement - je ne vois ni n'entendons parler de la vie humaine à partir de choses qui ne devraient jamais être divulguées, je garderai le silence à ce sujet, considérant que ces choses sont secrètes. Pour moi, accomplissant indéfectiblement le serment, que le bonheur dans la vie, dans l'art et dans la gloire soit donné à tout le monde pour toujours, qui transgresse et donne un faux serment, et qu'il soit l'inverse.

Le serment du docteur de la Fédération de Russie

Le serment d'un médecin est une loi fédérale adoptée le 17 novembre 1999 par la Douma d'Etat de la Fédération de Russie et approuvée par le président russe B. N. Eltsine pour remplacer le «Serment du médecin russe», qui remplace le «Serment du docteur de l'Union soviétique» (1971). Énoncé à l'article 60 "Principes fondamentaux de la législation de la Fédération de Russie relative à la protection de la santé des citoyens".

Recevant un rang élevé de médecin et commençant mon activité professionnelle, je jure solennellement:

  • Honnêtement remplir votre devoir médical
  • consacrer leurs connaissances et leurs compétences à la prévention et au traitement des maladies, à la préservation et au renforcement de la santé humaine;
  • être toujours prêt
  • fournir des soins médicaux
  • garder le secret médical
  • traiter le patient avec soin et attention,
  • agit uniquement dans son intérêt, sans distinction de sexe, de race, de nationalité, de langue, d'origine, de propriété et de statut officiel, de lieu de résidence, d'attitude envers la religion, de conviction, d'appartenance à une association publique, ainsi que d'autres circonstances;
  • montrer le plus grand respect pour la vie humaine, ne jamais recourir à la mise en œuvre de l'euthanasie;
  • garder la gratitude et le respect pour vos professeurs,
  • être exigeant et juste envers leurs étudiants, favoriser leur croissance professionnelle;
  • traiter les collègues avec bonté
  • se tourner vers eux pour obtenir de l'aide et des conseils si l'intérêt du patient l'exige,
  • et ne refusez jamais l'aide et les conseils à vos collègues;
  • améliorer constamment leurs compétences professionnelles
  • protéger et développer les nobles traditions de la médecine.

Les médecins qui violent le serment du médecin sont responsables en vertu de la législation de la Fédération de Russie.

COUR D'UN MEDECIN DE L'UNION SOVIETIQUE

(avec modifications et ajouts apportés par décret du Présidium du Soviet suprême de l'URSS du 15/11/1983 - Soviet suprême de l'URSS, 1983, N 47, art. 722)

Recevant un rang élevé en tant que médecin et commençant une activité médicale, je jure solennellement:

  • à consacrer toutes ses connaissances et toutes ses forces à la protection et à l'amélioration de la santé humaine, au traitement et à la prévention des maladies, à travailler de bonne foi lorsque les intérêts de la société l'exigent;
  • être toujours prêt à fournir des soins médicaux, à soigner soigneusement le patient, à garder le secret médical;
  • améliorer constamment leurs connaissances et leurs compétences en médecine, et contribuer par leurs travaux au développement de la science et de la pratique médicales;
  • demander conseil aux camarades de la profession, si l'intérêt du patient l'exige, et ne jamais leur refuser conseils et assistance;
  • protéger et développer les nobles traditions de la médecine russe, dans toutes leurs actions, être guidés par les principes de la moralité communiste;
  • Conscients du danger que représentent les armes nucléaires pour l’humanité, de se battre sans relâche pour la paix, de prévenir une guerre nucléaire;
  • Rappelez-vous toujours la haute vocation du docteur soviétique, la responsabilité envers le peuple et l'Etat soviétique.

Fidélité à ce serment que je jure de porter toute ma vie.

Approuvé par décret du Présidium du Soviet suprême de l'URSS du 26 mars 1971

Serment d'Hippocrate

Serment d'Hippocrate

Le serment d'Hippocrate est le nom couramment utilisé du serment prêté par quiconque s'apprête à entrer dans le magasin de médecine, c'est-à-dire à devenir médecin. Les patients (qui ne connaissent pas son contenu) la sollicitent, en essayant généralement de motiver les médecins à les aider quand, pour une raison quelconque, la lui refusent (ou que les malades semblent l’avoir refusée). La version originale a été écrite par Hippocrate au 5ème siècle. BC dans le dialecte ionien de la langue grecque antique. Depuis lors, le texte du serment a été traduit à maintes reprises dans de nouvelles langues et a été édité, ce qui en a considérablement modifié le sens. En particulier, dans l'une des versions latines du serment, une promesse avait été faite de «ne pas fournir d'assistance médicale gratuite». Selon des articles de presse, en Amérique du Nord et en Europe en 2006. Le texte du serment est remplacé par le "code professionnel". Selon les auteurs du nouveau document, le texte proposé par le médecin grec il y a deux mille cinq cents ans ne reflète en rien la réalité d'aujourd'hui. «À l’époque d’Hippocrate, il n’existait pas de principes aussi importants dans le travail des médecins que le respect des autres spécialistes et le droit de choisir du patient. En outre, les médecins de cette époque n'étaient pas confrontés à des soupçons constants de manque de professionnalisme de la part de la société, des autorités et des journalistes. " Le nouveau texte exclut les exigences relatives à la non-participation aux avortements, au traitement chirurgical des maladies de pierre et au traitement correct des esclaves. En Russie, le «Serment du docteur de l'Union soviétique», approuvé en 1971, a été remplacé par le «Serment du docteur russe» au milieu des années 1990 et, en 1999, la Douma d'Etat a adopté un nouveau texte du «Serment du docteur» de la Douma d'Etat. Les nouveaux médecins donnent dans un climat de fête lorsqu'ils obtiennent un diplôme. Actuellement, aux États-Unis, le serment d'Hippocrate est limité à un précédent judiciaire fondé sur le Homeland Security Act. Conformément à ce précédent, l’assistance médicale aux terroristes et aux terroristes potentiels est reconnue comme une assistance d’experts illégale qui leur est adressée et constitue un délit pénal.

Le texte du serment traduit en latin

Hippocratis jus - jurandum

Résultats pour Apollo medic, Médecins, médecins, juristes, juristes, juristes, syndicalistes, mandataires, procureurs, juges, juges, juristes, juristes, juristes, juristes, juristes, syndicalistes et syndicalistes.

Ilium nempe parentum meorum loco habitumm spondeo, qui me art istam docuit, eique alimenta impertirurum, et quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.

Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegris salutarem praescripturum a pemiciosa vero et improba eosdem prohibiturum. Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Casie et sancte colam et artem meam.

Quaecumque vero in vita hominum sive medicinam factitans, sive non, vel videro, vel audivero, quae in vulgus efferre non decet, ea reticebo non secus atque arca fidei meae commissa.

Que faire si juste que vous soyez fidèle au service, ne violez pas, que vous soyez et que vous restiez inactif, que vous soyez dans l'artisanat et que vous soyez immortellément consécutif. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam.

Le texte du serment traduit en russe

Je jure par Apollo le médecin, Asclepius, Hygieia et Panakea et tous les dieux et déesses, les prenant comme témoins, exécutent honnêtement, selon mes pouvoirs et ma compréhension, le serment et l'engagement écrit suivants: lire celui qui m'a enseigné avec mes parents, partager avec lui mes revenus et en cas de besoin de l'aider dans le besoin; considérez sa postérité comme ses frères et cet art, s’ils choisissent de l’étudier, de l’enseigner gratuitement et sans aucun contrat; instructions, leçons orales et tout le reste de la doctrine pour informer vos fils, les fils de votre professeur et les étudiants tenus par une obligation et un serment devant la loi à la médecine, mais à personne d'autre.

Je dirigerai le régime des malades à son avantage, conformément à mes pouvoirs et à mon esprit, en m'abstenant de tout mal et de toute injustice.

Je ne donnerai à personne les moyens mortels que je demande et je ne montrerai pas la voie à un tel plan; de la même manière, je ne donnerai à aucune femme un pessaire avorté. Propre et immaculé, je vais passer ma vie et mon art.

En aucun cas je ne croiserai des personnes souffrant de la maladie de pierre, en le donnant aux personnes impliquées dans cette affaire.

Quelle que soit la maison dans laquelle j'entre, j'y irai pour le bénéfice du patient, loin de tout ce qui était destiné, injuste et pernicieux, en particulier des relations amoureuses avec des femmes et des hommes, libres et esclaves. Quel que soit le traitement - aussi bien que sans traitement - je ne vois ni n'entendons parler de la vie humaine à partir de choses qui ne devraient jamais être divulguées, je garderai le silence à ce sujet, considérant que ces choses sont secrètes.

Pour moi, accomplissant indéfectiblement le serment, que le bonheur dans la vie, dans l'art et dans la gloire soit donné à tous les peuples pour toute l'éternité; Que ce soit pendant le traitement - ou sans traitement - j'ai vu ou entendu parler de la vie humaine du fait que je ne devrais jamais être divulgué, je garderai le silence à ce sujet. Quoi que ce soit pendant le traitement - aussi bien sans traitement - je n’ai jamais vu ni entendu parler de la vie humaine du fait que je ne devrais jamais être divulguée, je garderai le silence à ce sujet, considérant que ces choses sont secrètes.

Edition moderne du Serment d'Hippocrate

(sur la Déclaration de Genève approuvée par l'Assemblée générale de l'Association médicale mondiale en 1948): Je jure solennellement de consacrer ma vie au service de l'humanité. Je vais rendre hommage à mes professeurs avec respect et gratitude. Je remplirai mes devoirs professionnels avec dignité et conscience; la santé de mon patient sera ma principale préoccupation; Je respecterai les secrets qui me sont confiés. Je maintiendrai l'honneur et les nobles traditions de la profession médicale par tous les moyens en mon pouvoir; Je traiterai mes collègues comme des frères. Je ne laisserai pas les motivations religieuses, nationales, raciales, politiques ou sociales m'empêcher de remplir mon devoir envers le patient; J'adhérerai au plus profond respect de la vie humaine, à partir du moment de la conception; même sous la menace, je ne vais pas utiliser mes connaissances contre les lois de l'humanité. Je le promets solennellement, volontairement et franchement.

Serment du médecin tel que modifié en 1999

Recevant un rang élevé de médecin et commençant mon activité professionnelle, je jure solennellement:

remplissez honnêtement votre devoir médical, consacrez vos connaissances et vos compétences à la prévention et au traitement des maladies, à la préservation et au renforcement de la santé humaine;

être toujours prêt à fournir des soins médicaux, à garder le secret médical, à soigner soigneusement le patient, à agir uniquement dans son intérêt, sans distinction de sexe, race, nationalité, langue, origine, propriété et statut officiel, lieu de résidence, attitude envers la religion, la conviction, l'appartenance aux associations publiques, ainsi qu'à d'autres circonstances;

montrer le plus grand respect pour la vie humaine, ne jamais recourir à la mise en œuvre de l'euthanasie;

garder la gratitude et le respect de leurs enseignants, être exigeant et juste envers leurs étudiants, promouvoir leur développement professionnel;

traitez les collègues avec gentillesse, demandez-leur de l'aide et des conseils si les intérêts du patient l'exigent, et ne refusez jamais l'aide et les conseils à des collègues;

Améliorer constamment leurs compétences professionnelles, protéger et développer les nobles traditions de la médecine

Dissipons le mythe du serment d'Hippocrate

Nous vous suggérons de tenir compte de la question, pour ainsi dire, qui a rendu tout le monde malade: d'où vient l'expression «Serment d'Hippocrate»?
L'une des déclarations erronées diffusées par les médias et le public est le «serment d'Hippocrate» que tous les médecins (y compris la Russie) semblent donner avant de se lancer dans la pratique de la médecine.
Je veux citer le texte intégral de ce serment d'Hippocrate, ainsi que le serment officiellement existant d'un médecin de la Fédération de Russie, et vous pourrez ensuite tirer vos propres conclusions.

Principes fondamentaux de la législation de la Fédération de Russie sur la protection de la santé publique. Article 60. Serment du médecin:

Les personnes diplômées d'établissements d'enseignement supérieur médical de la Fédération de Russie prêtent serment de médecin après avoir obtenu leur diplôme:
«Obtention du grade de médecin et débutant mon activité professionnelle, je jure solennellement: de remplir honnêtement mon devoir médical, de consacrer mes connaissances et mes compétences à la prévention et au traitement des maladies, au maintien et au renforcement de la santé humaine;
être toujours prêt à fournir des soins médicaux, à garder le secret médical, à soigner soigneusement le patient, à agir uniquement dans son intérêt, sans distinction de sexe, race, nationalité, langue, origine, propriété et statut officiel, lieu de résidence, attitude envers la religion, la conviction, l'appartenance aux associations publiques, ainsi qu'à d'autres circonstances;
montrer le plus grand respect pour la vie humaine, ne jamais recourir à la mise en œuvre de l'euthanasie;
garder la gratitude et le respect de leurs enseignants, être exigeant et juste envers leurs étudiants, promouvoir leur développement professionnel; traitez les collègues avec gentillesse, demandez-leur de l'aide et des conseils si les intérêts du patient l'exigent, et ne refusez jamais l'aide et les conseils à des collègues;
améliorer constamment leurs compétences professionnelles, prendre en charge et développer les nobles traditions de la médecine ».
Le serment du médecin est donné dans une atmosphère de fête. Le fait de prêter serment est certifié par une signature personnelle apposée sous la marque correspondante dans le diplôme du docteur avec la date. Les médecins qui violent le serment du médecin sont responsables en vertu de la législation de la Fédération de Russie.

Et maintenant, pour ainsi dire, l'original:

«Je jure que par Apollo, le docteur Asclepius, Gigea et Panakea, par tous les dieux et déesses, les prenant comme témoins, exécutent honnêtement, conformément à mes pouvoirs et à ma compréhension, le serment et l'obligation écrite suivants: envisager de m'enseigner des compétences médicales sur un pied d'égalité avec mes parents, de partager avec lui s’ils veulent l’aider dans ses besoins, sa progéniture doit être considérée comme étant ses frères, et cet art, s’ils veulent l’étudier, l’enseignent gratuitement et sans contrat; instructions, leçons orales et tout le reste de la doctrine pour informer vos fils, les fils de votre professeur et les étudiants tenus par une obligation et un serment devant la loi à la médecine, mais à personne d'autre. Je dirige le régime des malades à leur avantage, conformément à mes pouvoirs et à mon esprit, en m'abstenant de tout mal et de toute injustice. Je ne donnerai à personne les moyens mortels que je demande et je ne montrerai pas la voie à un tel plan; de la même manière, je ne donnerai à aucune femme un pessaire avorté. Propre et immaculé, je vais passer ma vie et mon art. Quelle que soit la maison dans laquelle j'entre, j'y entrerai pour le bénéfice des malades, loin de tout ce qui est intentionnel, injuste et pernicieux, en particulier des relations amoureuses avec des femmes et des hommes, libres et esclaves. Peu importe ce qui se passe pendant le traitement, ainsi que sans traitement, je n'ai jamais vu ni entendu parler de la vie humaine de ce qui ne devrait jamais être divulgué, je vais garder le silence à ce sujet, considérant que ces choses sont secrètes. Pour moi, accomplissant indéfectiblement le serment, que le bonheur dans la vie, dans l'art et dans la gloire soit donné à tout le monde à jamais, transgresser et donner un faux serment sera le contraire. "

Il est tout simplement frappant de constater à quel point la conviction des gens ordinaires que chaque médecin est lié par le véritable serment d'Hippocrate est forte. Et après tout, personne n’a jamais, pas un seul corps médical officiel, aucun des médecins, pour quelque raison que ce soit, n’a essayé de démystifier cette erreur pour les citoyens (lue par les patients). Et il serait juste que des représentants de toutes les professions apportent de tels voeux...

Comme dit le proverbe, "après que le médecin a prêté le serment d'Hippocrate à son cou," le stéthoscope est rentré "et une grande croix rouge est mise sur sa vie.

Quelles pensées vous causent les mots "Serment d'Hippocrate"? N'apparaissez-vous pas devant les yeux, ne serait-ce qu'une seconde, de minces rangées d'anges habillés de robes blanches qui, sans ménager leur temps et leur énergie, protègent la santé des gens? La société elle-même a créé ce mythe et y croit. Une fois que le mythe du «serment d’Hippocrate» est apparu, la société a discerné de manière fiable la source originale (y en at-il eu?) Et a maintenu obstinément dans la société l’idée illusoire du médecin et de ce qu’elle devrait être. Peu à peu, notre société a tellement cru en ce mythe et s'est habituée à l'image d'un médecin privé de tout droit, soit un saint idiot, soit un moine ermite, totalement dépourvu de besoins et de droits matériels et spirituels, qu'avec toute tentative des médecins de changer leur position matérielle dans la société, les apologistes la mythologie a commencé à faire référence à ce serment - «juré? Soyez patient. ". Mais qui a juré quelque chose? Qui des médecins d'aujourd'hui a donné le "Serment d'Hippocrate" dans sa forme originale? Qui parmi les redoutables et implacables gardes publics et officiels l'a lu et sait de quoi il s'agit? Et en général, nous vivons dans une société chrétienne (à quelques exceptions près) de religion - qu'est-ce que les anciennes coutumes et les serments ont à voir avec cela? Qu'est-ce que les dieux païens et grecs? «Le serment» est, bien sûr, un mot terrible, mais il nous est parvenu dès l'époque préchrétienne, irrémédiablement disparu... Aujourd'hui, il existe des lois pour les non-croyants et il doit y avoir suffisamment de Commandements pour un chrétien. Au final, nous vivons dans une société civilisée! Par conséquent, même un médecin chrétien (s’il n’est pas athée, bien que 99% au moins des médecins soient athées) n’a pas besoin de serment, car l’enseignement chrétien est beaucoup plus élevé et plus moral que tout serment païen.

Alors, pourquoi le mythe du serment d'Hippocrate est-il étonnamment résistant?
Passons maintenant à l'histoire.

Le prétendu "serment d'Hippocrate" n'appartient pas vraiment à Hippocrate. Quand Hippocrate mourut en 377 av. J.-C. (selon d'autres sources en 356), ce serment n'existait pas encore. Comme beaucoup d'autres choses, il a été crédité de ce serment dans des compilations ultérieures de ses œuvres. En fait, les «œuvres d’Hippocrate», comme celles de l’inoubliable Leonid Ilitch Lénine, constituent un ensemble d’œuvres de divers auteurs et il est presque impossible de choisir un véritable Hippocrate. Selon diverses sources, sur les 72 écrits attribués à Hippocrate, Galen aurait reconnu l'authenticité - 11, Haller - 18 et Kovner seulement 8. Le reste de l'œuvre appartenait manifestement à ses fils, les docteurs Thessalou et le Dragon, et à son gendre Polyb (V. Rudnev, 1998).

La version la plus commune du serment aujourd'hui, le soi-disant commandement médical, publié en 1848 à Genève, ne contient pas de grandes parties du texte source (ou des textes).
Serment d'Hippocrate en latin:
HIPPOCRATIS JUS-JURANDUM
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Ilium nempe parentum meorum loco habitumm spondeo, qui me art istam docuit, eique alimenta impertirurum, et quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.
Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegris salutarem praescripturum a pemiciosa vero et improba eosdem prohibiturum. Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Casie et sancte colam et artem meam.
Quaecumque vero in vita hominum sive, medicinam factitans, sive non, vel videro, vel audivero, quae in vulgus efferre non decet, ea reticebo non secus atque agde fidei meae commissa.
Que faire si juste que vous soyez fidèle au service, ne violez pas, que vous soyez et que vous restiez inactif, que vous soyez dans l'artisanat et que vous soyez immortellément consécutif. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam.

Maintenant la traduction. Ou plutôt - l’option la plus courante (citée dans Hippocrate. Serment. Loi. À propos du médecin. Instruction. - 1998).

«Je jure par Apollo en tant que médecin, Asclepius, Gygey et Panacea et tous les dieux et déesses, les prenant comme témoins, pour exécuter honnêtement, conformément à mes pouvoirs et à ma compréhension, le serment et l'engagement écrit suivants: envisager de m'apprendre des compétences médicales de la même manière que mes parents, s'ils veulent étudier et leur enseigner gratuitement et sans contrat, instruction, cours oraux et tout le reste, ils devraient le considérer comme leur propre moyen et, si nécessaire, l'aider dans ses besoins. st dans la doctrine de faire rapport à ses fils, les fils de son enseignant et les élèves obligations connexes et serment selon la santé de la loi, mais personne d'autre.
Je dirigerai le régime des patients à leur avantage en fonction de mes pouvoirs et de mon esprit, en m'abstenant de tout mal et de toute injustice, je ne donnerai à personne les moyens mortels que je demande et ne montrerai pas la voie à un tel plan, tout comme je ne livrerai aucune femme pessaire avortée. Propre et immaculé, je vais passer ma vie et mon art. Peu importe la maison dans laquelle j'entre, j'y irai pour le bénéfice du patient, loin de tout ce qui est intentionnel, injuste et pernicieux, en particulier des relations amoureuses avec des femmes et des hommes, libres et esclaves.
Ainsi, pendant le traitement, ainsi que sans traitement, je ne vois pas ou n'entend pas parler de la vie humaine de ce qui ne devrait jamais être divulgué, je vais me taire à ce sujet, considérant que ces choses sont secrètes.
Moi-même, en respectant le serment, que le bonheur dans la vie, dans l'art et dans la gloire soit donné à tous les peuples pour toute l'éternité. Au criminel qui fait le faux serment, que ce soit le contraire. "

Lire? Alors qu'est-ce qui est dit dans le "Serment d'Hippocrate"? Oui, pas du tout. "... Briller aux autres, se brûler et se transformer en bougie." Lisez attentivement et relisez le serment. Et vous conviendrez que même dans une version «peignée» du texte, nous ne parlons que d’obligations envers les enseignants, les collègues et les étudiants, des garanties de ne pas nuire aux malades, une attitude négative envers l’euthanasie (tuer des patients à volonté), des avortements et le refus du personnel médical relations intimes avec les patients, le stockage du secret médical. Nulle part dans le texte il n’indique qu’un médecin devrait traiter gratuitement et sans mot dire le mépris et l’indifférence de la société à son égard.

Encore une fois, retour à l'histoire. Dans la Grèce antique, dont les sujets étaient Hippocrate, la très grande majorité des médecins vivaient confortablement aux dépens des honoraires des patients. Leur travail était bien payé (meilleur que le travail des architectes, par exemple). Bien que la charité ne soit pas étrangère aux médecins non plus (quand vous avez de l'argent, vous pouvez être un bienfaiteur). Le même Hippocrate dans ses "Instructions" conseille à son élève, en ce qui concerne les frais de traitement, de différencier différents patients - "Et je vous conseille de ne pas être trop inhumain, mais aussi de faire attention à l'abondance des fonds ) et leur modération, et parfois il aurait été traité pour rien, considérant un souvenir reconnaissant au-dessus de la minute gloire. " Notez que le cadeau d'Hippocrate conseille de ne traiter que de temps en temps.

Peut-être qu'Hippocrate a déjà compris l'importance de la charité pour la publicité? Très probablement, c'est. Ainsi, dans les mêmes "Instructions", il conseille à son élève - "Si vous dirigez d'abord le cas de récompense, vous allez bien sûr amener le patient à l'idée que, si aucun contrat n'est conclu, vous le quitterez ou le traiterez avec négligence, et Ne lui donnez pas de conseils pour le moment. Nous ne devrions pas prendre soin de fixer la rémunération, car nous pensons qu'il est préjudiciable pour le patient de prêter attention à cela, en particulier en cas de maladie aiguë - la rapidité de la maladie, qui ne donne pas la possibilité de retarder, empêche un bon médecin de rechercher un bénéfice. mais plutôt Bretenoux gloire. Il est préférable de blâmer les survivants que l'avance voler en danger ». Comme vous pouvez le constater, l’ingratitude des patients sauvés envers le médecin mérite d’être reprochée, même du point de vue d’Hippocrate!
Alors, de quoi parle le Serment d'Hippocrate?

Analysons ce qui est principalement énoncé dans le "Serment".
Pour information nous prenons le mot. Paroles dans le serment d'Hippocrate - 251.

De leur part, en voie de diminution:
1. Mots consacrés à la relation "étudiant - enseignant" et "étudiants d 'un enseignant" - 69.
2. Paroles dédiées au traitement des patients - 34.
3. Paroles consacrées au respect du secret médical - 33.
4. Les mots liés à "bonheur" et "renommée" médecin "correct", et malédictions sur la tête du médecin, se retirant du serment - 31.
5. Paroles dédiées au caractère moral du médecin - 30.
6. Des mots dédiés à des dieux ne faisant pas autorité pour les chrétiens - 29.
7. Mots sur la non-participation à l'avortement et à l'euthanasie - 25.
Et nous allons maintenant conclure assez logiquement qu’une personne sous serment, qu’elle fait, accorde plus d’attention à ce qu’elle considère comme le plus important, et moins d’attention et, en conséquence, au nombre de mots - moins important. Assez juste.
Par le nombre de mots appartenant aux catégories ci-dessus, examinons maintenant la soi-disant échelle des valeurs professionnelles d'un médecin selon Hippocrate.
En premier lieu, le système de relations "enseignant-étudiants" - 69 mots, soit 27,6% du nombre total de mots.
En deuxième lieu - le médecin promet de traiter les gens - 34 mots, soit 13,6% des mots. (Deux fois moins que "professeur - étudiants"!).
En troisième lieu - la préservation du secret médical - 33 mots, ou 12,8%.
En quatrième lieu - les avantages de s'en tenir à un serment et une malédiction d'avoir violé ce serment - 31 mots - 12,4%.
En cinquième lieu se trouve le caractère moral du médecin, à qui 30 mots sont consacrés - 12%.
À la sixième place se trouvent les dieux helléniques, à qui on a attribué 29 mots - 11,6%.
Et enfin, le dernier septième rang est le principe de non-participation aux avortements et à l'euthanasie, qui compte 25 mots, soit 10% du nombre total de mots du serment d'Hippocrate.

Pensons encore. Alors de quoi parle le "Serment"?
Peut-être qu'il est temps d'arrêter de blâmer les médecins pour quelque raison que ce soit (et souvent sans raison) - «Assermenté? Soyez patient. ". Peut-être qu'il est temps de dissiper les faux mythes sur les "devoirs du médecin"?

Les esprits curieux attendent de grandes surprises dans des objets familiers depuis leur enfance.
Le principe fondamental de l'éthique d'Hippocrate a toujours été considéré comme «non nocere» - ne pas nuire. Hippocrate lui-même le retenait-il?
Premièrement, qui devrait être traité? Voici une citation du Medical Commandment, épurée (et parée) et publiée en 1848 à Genève - "Ma première tâche est de restaurer et de préserver la santé de mes patients." Cependant, la version originale du Serment, probablement inspirée de la vision du monde d'Hippocrate, reprend la suite de cette phrase, qui a été omise pour "une raison obscure" - "... mais pas tous, mais seulement en mesure de payer pour leur récupération...".

Même dans la pratique d'Hippocrate lui-même, il y a eu au moins deux cas dans lesquels il a rompu son «propre» serment. En 380 av. Un Akrakhersit a commencé à être soigné pour son intoxication alimentaire. Après avoir fourni des soins d'urgence au patient, le médecin a d'abord demandé aux membres de la famille d'Akrakhersit s'ils pouvaient payer le recouvrement du patient. Entendant une réponse négative, il a suggéré... - "de donner le poison au pauvre, pour qu'il ne souffre pas longtemps", ce à quoi les parents ont souscrit. Avec le poison alimentaire inachevé, alors complété le poison d'Hippocrate. (Qu'en est-il de «ne pas faire de mal» et de la non-participation à l'euthanasie?).
Deux ans avant sa mort, Hippocrate s'était engagé à utiliser un certain César de Sveton, qui souffrait d'hypertension. Lorsqu'il s'est avéré que César était incapable de payer tout le traitement à base de plantes, Hippocrate l'a remis aux mains de ses proches, non seulement ne guérissant pas, mais les informant également d'un mauvais diagnostic, affirmant que le patient souffrait simplement de migraine. Les parents, trompés par une confusion délibérée, ne se sont pas tournés vers un autre médecin et le soldat âgé de 54 ans est bientôt décédé au cours d'une autre crise hypertensive.

Deuxièmement, Hippocrate ne pouvait tolérer la concurrence, estimant que moins il y avait de médecins, meilleur était le revenu. Voici une preuve pour vous - des mots du même serment: "... les instructions, les leçons orales et tout le reste de l'enseignement doivent être communiqués aux fils, aux fils de leur professeur et aux étudiants tenus par l'obligation et le serment légalement à la médecine, mais à personne d'autre." N'est-ce pas très humain? Et enfin, le dernier. Selon d'anciennes interprétations du «serment d'Hippocrate», un médecin devrait fournir une assistance gratuite à ses collègues et à leur famille, et ne pas obliger ceux-ci à aider ceux qui sont pauvres - afin que tout le monde ne puisse pas demander des médicaments gratuits et rompre le commerce médical.
Pourquoi le mythe du «serment d'Hippocrate» est-il toujours valable?

L'image de la propagande très rentable "médecin désintéressé" trouver. De cette manière, l'idée que le médecin est obligé d'être un mendiant a été insérée avec insistance dans la conscience de la société. Aujourd’hui, l’absence totale de droit médical a été remplacée par l’artisanat "des principes moraux et éthiques", immoral et immoral envers le médecin. En conséquence, les responsables "corrompus par le biais" de la médecine sont à nouveau responsables du "manque d'argent" aujourd'hui.
La société a complètement oublié cela et ne veut pas se souvenir que le travail d'un médecin vaut la peine, que l'exercice du droit des citoyens à la protection de la santé garanti par la Constitution devrait être fondé non seulement sur les obligations professionnelles, mais également sur les possibilités tout à fait objectives pour les médecins de le fournir. La société ne veut pas comprendre que les médecins sont aussi des citoyens de la société, des citoyens qui doivent faire valoir leurs droits et sont protégés par la loi, des citoyens qui ne sont pas pires que les autres. Et tout d’abord, le droit à la satisfaction résultant de leur travail par la réalisation de leurs besoins matériels et spirituels. La propriété et la richesse d'un médecin sont ses connaissances, ses compétences professionnelles et sa capacité à travailler, à traiter les gens, en les débarrassant de la souffrance. Par conséquent, le devoir d'assistance du médecin implique à son tour l'obligation de la société, conformément au principe de justice, qu'il adore également, de le récompenser de manière adéquate pour le travail accompli. Lorsqu'un médecin ne reçoit pas de salaire pour son travail hautement qualifié ou un salaire de base, qui est inférieur à la rémunération d'un nettoyeur dans le bureau d'une entreprise semi-criminelle douteuse, il s'agit d'une terrible injustice sociale. Si la mesure de la responsabilité du médecin pour d'éventuelles infractions et erreurs prévues par le Code pénal est totalement incommensurable avec la pauvreté de son existence pour le paiement de son travail offert par une société «juste», il s'agit alors d'une injustice sociale cynique. Il est impossible de mettre en œuvre le droit juste des citoyens à la protection de la santé au détriment de l'aliénation injuste de la main-d'œuvre hautement qualifiée de centaines de milliers de médecins. La demande populiste pour des soins de santé gratuits, si populaires tant chez les hommes politiques que parmi la population, a conduit à une «propagation médicale» - aliénation pour rien et souvent pour rien (il arrive que le salaire ne soit pas payé du tout) qui soit la propriété du personnel médical - leur travail, qualifications, connaissances et talents. Il s'agit d'une forme de violence sociale flagrante et injuste contre le corps médical.

Dans notre société, il n'y a pas de place pour ceux qui travaillent honnêtement, y compris le médecin. "Par un travail juste, vous ne ferez pas une chambre de pierre." Bien dit! Mais le médecin vit ici, dans la même société. Il en fait partie. Il réalise clairement que le désespoir de son existence rend inutile l'observation des normes de comportement établies pour lui par la société moderne. Parce que ces normes ne garantissent rien, mais une pauvreté sans espoir pour le médecin. Dans l'un des anciens numéros du journal «Facts», une photo a été publiée. Elle illustre le moment où la voiture a été remise au joueur, d'une valeur de 70 000 $. Imaginez maintenant un joueur de football de chirurgien sur place (du moins le même fanatique unique de chirurgie cardiaque, le Dr BM Todurov, à propos duquel le même journal Fakty a raconté comment il a héroïquement opéré un cœur ouvert avec une lampe de poche quand mécontentement vis-à-vis des ingénieurs électriciens, l’Institut de recherche en chirurgie de Moscou a été désexcité). C'est impossible à imaginer. La voiture du chirurgien ne donnera jamais. Il recevra son salaire pour l'opération de quatre heures, puis ils écriront une plainte disant que la couture s'est avérée tordue... Et la société va crier: «À lui. Et quelque chose d'autre à propos du serment d'Hippocrate.

Et le médecin y pense: «Pourquoi une prostituée peut-elle appeler son prix, sans voix, alors qu'un chanteur adorable pour une grimace sous« contreplaqué »peut demander des milliers de frais, un chauffeur de taxi ne sera jamais chanceux gratuitement, un responsable sans« expressions de respect »ne délivrera pas de certificat, ni un agent de la circulation merci, vous souhaiterez pas un bon voyage, l'avocat ne commencera pas à mener l'affaire, le serveur ne servira pas sans pourboire, le coiffeur ne coupera pas, le député ne votera pas, et lui - le médecin qui sauve leurs vies, à la merci de la même société, est privé du droit d'appeler son prix si nécessaire pour tout le mondeCommencé? ». Je me souviens des paroles immortelles du premier commissaire du peuple à la santé, N. Semashko - "Les gens nourrissent le bon médecin, mais nous n’avons pas besoin des mauvais." Le commissaire connaissait-il le prix d'un bon médecin? Et la source de "nourrir" - les gens - clairement définis. Mots d'or, ne dis rien.

Naturellement, le traitement injuste du médecin et, en fait, l'aliénation forcée des résultats de son travail gratuitement (ou presque gratuitement) - conformément au principe de "distribution médicale", et privant la possibilité d'atteindre le bien-être matériel de manière tout à fait honnête, ont amené les médecins à contrer la violence société injuste envers elle. Cette violence s'exprime dans le désir de recevoir une récompense matérielle du patient et le motif principal de cette violence n'est pas tant l'enrichissement que la possibilité de survie biologique élémentaire. Aujourd'hui, le médecin est obligé, d'une manière ou d'une autre, d'exiger des récompenses supplémentaires de la part des patients. Au moins de ceux qui peuvent payer. Il ne pouvait en être autrement. Après tout, tout le monde sait que l’axiome économique est que la réduction des salaires en deçà du minimum vital conduit inévitablement au fait que les considérations de survie commencent à prévaloir sur les obligations et devoirs professionnels des patients. Les normes morales et éthiques ne sont pas nourries et vous ne vivrez pas sans argent et vous ne nourrirez pas la famille. Dans son dernier entretien, Svyatoslav Fyodorov, ophtalmologiste de renom, a déclaré à ce sujet: «Je suis un bon médecin, car je suis libre et j'ai 480 médecins gratuits. Le serment d'Hippocrate est une fiction. Et en fait, il y a la vraie vie - il faut manger tous les jours, avoir un appartement, s'habiller. Ils pensent que nous sommes des anges volants. Angel, recevant un salaire de 350 roubles? Et il y a un demi-million de médecins de ce type en Russie aujourd'hui. Un million et demi de pauvres instruits, esclaves intellectuels. Exiger que la médecine fonctionne bien dans ces conditions est absurde!
Alors oublions le «serment d'Hippocrate» (dans sa fausse interprétation).

Texte du serment d'Hippocrate en russe

Alors d'où vient l'expression "Serment d'Hippocrate"?

L'une des déclarations erronées diffusées par les médias et le public est le «serment d'Hippocrate» que tous les médecins (y compris la Russie) semblent donner avant de se lancer dans la pratique de la médecine.

Voici le texte intégral de ce serment d'Hippocrate, ainsi que du serment officiellement existant du médecin de la Fédération de Russie.

Principes fondamentaux de la législation de la Fédération de Russie sur la protection de la santé publique. Article 60. Serment du médecin:

Les personnes diplômées d'établissements d'enseignement supérieur médical de la Fédération de Russie prêtent serment de médecin après avoir obtenu leur diplôme:

«Obtention du grade de médecin et débutant mon activité professionnelle, je jure solennellement: de remplir honnêtement mon devoir médical, de consacrer mes connaissances et mes compétences à la prévention et au traitement des maladies, au maintien et au renforcement de la santé humaine;

être toujours prêt à fournir des soins médicaux, à garder le secret médical, à soigner soigneusement le patient, à agir uniquement dans son intérêt, sans distinction de sexe, race, nationalité, langue, origine, propriété et statut officiel, lieu de résidence, attitude envers la religion, la conviction, l'appartenance aux associations publiques, ainsi qu'à d'autres circonstances;

montrer le plus grand respect pour la vie humaine, ne jamais recourir à la mise en œuvre de l'euthanasie;

garder la gratitude et le respect de leurs enseignants, être exigeant et juste envers leurs étudiants, promouvoir leur développement professionnel;

traitez les collègues avec gentillesse, demandez-leur de l'aide et des conseils si les intérêts du patient l'exigent, et ne refusez jamais l'aide et les conseils à des collègues;

améliorer constamment leurs compétences professionnelles, prendre en charge et développer les nobles traditions de la médecine ».

Le serment du médecin est donné dans une atmosphère de fête. Le fait de prêter serment est certifié par une signature personnelle apposée sous la marque correspondante dans le diplôme du docteur avec la date. Les médecins qui violent le serment du médecin sont responsables en vertu de la législation de la Fédération de Russie.

Et maintenant, pour ainsi dire, l'original:

«Je jure que par Apollo, le docteur Asclepius, Gigea et Panakea, par tous les dieux et déesses, les prenant comme témoins, exécutent honnêtement, conformément à mes pouvoirs et à ma compréhension, le serment et l'obligation écrite suivants: envisager de m'enseigner des compétences médicales sur un pied d'égalité avec mes parents, de partager avec lui leur prospérité, et si nécessaire de l'aider dans ses besoins, sa progéniture à considérer ses frères, et cet art, s'ils veulent l'étudier, à leur enseigner gratuitement et sans aucun contrat;

instructions, leçons orales et tout le reste de la doctrine pour informer vos fils, les fils de votre professeur et les étudiants tenus par une obligation et un serment devant la loi à la médecine, mais à personne d'autre.

Je dirige le régime des malades à leur avantage, conformément à mes pouvoirs et à mon esprit, en m'abstenant de tout mal et de toute injustice. Je ne donnerai à personne les moyens mortels que je demande et je ne montrerai pas la voie à un tel plan; de la même manière, je ne donnerai à aucune femme un pessaire avorté.

Purement et impeccablement, je vais passer ma vie et mon art. Dans quelque maison que j'entre, j'y entrerai pour le bénéfice du patient, loin de toute intention, injustice et destructrice, en particulier des relations amoureuses avec des femmes et des hommes, libres et esclaves.

Peu importe ce qui se passe pendant le traitement, ainsi que sans traitement, je n'ai jamais vu ni entendu parler de la vie humaine de ce qui ne devrait jamais être divulgué, je vais garder le silence à ce sujet, considérant que ces choses sont secrètes. Pour moi, accomplissant indéfectiblement le serment, que le bonheur dans la vie, dans l'art et dans la gloire soit donné à tout le monde à jamais, transgresser et donner un faux serment sera le contraire. "

Il est frappant de constater à quel point la conviction est que chaque médecin est lié par le véritable serment d'Hippocrate. Et après tout, personne n’a jamais, pas un seul corps médical officiel, aucun des docteurs, pour une raison quelconque, n’a essayé de démystifier cette illusion devant les citoyens (par exemple, les patients).

Et il serait juste que des représentants de toutes les professions fassent de tels serments... Comme le dit l'adage, "après que le médecin eut accepté le serment d'Hippocrate sur son cou, un stéthoscope fut attiré, et une grande croix rouge fut mise à la vie". Quelles pensées vous causent les mots "Serment d'Hippocrate"?

N'apparaissez-vous pas devant les yeux, ne serait-ce qu'une seconde, de minces rangées d'anges habillés de robes blanches qui, sans ménager leur temps et leur énergie, protègent la santé des gens? La société elle-même a créé ce mythe et y croit. Une fois que le mythe du «serment d’Hippocrate» est apparu, la société a obstinément acquis la source originelle (existait-elle?) Et a commencé à soutenir l’idée illusoire du médecin et de ce qu’elle devrait être dans la société.

Peu à peu, notre société a tellement cru en ce mythe et s'est habituée à l'image d'un médecin privé de droits et de droits matériels et spirituels, que lorsque les médecins ont essayé de changer leur situation financière dans la société, les apologistes de la mythologie ont commencé à faire référence à ce serment: «Ils ont juré? Soyez patient. ". Mais qui a juré quelque chose?

Qui des médecins d'aujourd'hui a donné le "Serment d'Hippocrate" dans sa forme originale? Qui l'a lu et sait de quoi il parle? Et ici les dieux païens et grecs? "Serment", bien sûr, est un mot terrible, mais il nous est parvenu dès l'époque préchrétienne, définitivement disparu. Aujourd'hui, il existe des lois pour les non-croyants et le commandement devrait être suffisant pour un chrétien.

Passons maintenant à l'histoire. Le prétendu "serment d'Hippocrate" n'appartient pas vraiment à Hippocrate. Quand Hippocrate mourut en 377 av. J.-C. (selon d'autres sources en 356), ce serment n'existait pas encore. Comme beaucoup d'autres choses, ce serment lui a été attribué bien plus tard lors de l'édition de ses œuvres.

En fait, les «œuvres d'Hippocrate», comme celles de l'inoubliable Leonid Ilitch, constituent un ensemble d'œuvres d'auteurs divers et il est plus que difficile d'en isoler le véritable Hippocrate. Selon diverses sources, sur les 72 écrits attribués à Hippocrate, Galen a reconnu l'authenticité - 11, Haller - 18 et Kovner seulement 8. Le reste des œuvres appartenait manifestement à ses fils et à son gendre (V. Rudnev, 1998).

La version la plus courante du serment aujourd'hui, le soi-disant commandement médical, a été publiée en 1848 à Genève. Le serment. Loi A propos du docteur. Les instructions

«Je jure par Apollo en tant que médecin, Asclepius, Gygey et Panacea, ainsi que tous les dieux et déesses, les prenant comme témoins, pour exécuter honnêtement, selon mes pouvoirs et ma compréhension, le serment et l'engagement écrit suivants: envisager de m'apprendre des compétences médicales de la même manière que mes parents, s’ils ont besoin de l’aider dans ses besoins, sa progéniture est considérée comme étant ses frères et cet art, s’ils veulent l’étudier, l’enseignent gratuitement et sans contrat, sans avertissement, sans leçons orales, etc. dire que les enseignements disent leurs fils, les fils de son enseignant et les élèves obligations connexes et serment selon la santé de la loi, mais personne d'autre.

Je dirigerai le régime des patients à leur avantage en fonction de mes pouvoirs et de mon esprit, en m'abstenant de tout mal et de toute injustice, je ne donnerai à personne les moyens mortels que je demande et ne montrerai pas la voie à un tel plan, tout comme je ne livrerai aucune femme pessaire avortée.

Propre et immaculé, je vais passer ma vie et mon art. Peu importe la maison dans laquelle j'entre, j'y irai pour le bénéfice du patient, loin de tout ce qui est intentionnel, injuste et pernicieux, en particulier des relations amoureuses avec des femmes et des hommes, libres et esclaves.

Ainsi, pendant le traitement, ainsi que sans traitement, je ne vois pas ou n'entend pas parler de la vie humaine de ce qui ne devrait jamais être divulgué, je vais me taire à ce sujet, considérant que ces choses sont secrètes.

Moi-même, en respectant le serment, que le bonheur dans la vie, dans l'art et dans la gloire soit donné à tous les peuples pour toute l'éternité. Au criminel qui fait le faux serment, que ce soit le contraire. "

Alors, que dit le serment d'Hippocrate? Oui, pas du tout à ce sujet - ". briller aux autres, brûler soi-même et se transformer en une bougie. " Et vous conviendrez que même dans une telle version «peignée» du texte, nous ne parlons que des obligations envers les enseignants, les collègues et les étudiants, des garanties de ne pas nuire aux malades, une attitude négative à l'égard de l'euthanasie (tuer des patients à volonté), des avortements et du refus du personnel médical des relations intimes avec les patients, de garder le secret médical.

Nulle part dans le texte il n’indique qu’un médecin devrait traiter gratuitement et sans mot dire le mépris et l’indifférence de la société à son égard.

Encore une fois, retour à l'histoire. Dans la Grèce antique, dont les sujets étaient Hippocrate, la très grande majorité des médecins vivaient confortablement aux dépens des honoraires des patients. Leur travail était bien payé (meilleur que le travail des architectes, par exemple). Bien que la charité ne soit pas étrangère aux médecins non plus (quand vous avez de l'argent, vous pouvez être un bienfaiteur).

Le même Hippocrate dans ses "Instructions" conseille à son étudiant, en ce qui concerne les frais de traitement, de différencier différents patients - "Et je vous conseille de ne pas être trop humain, mais aussi de faire attention à l'abondance des fonds le patient) et leur modération, et parfois il aurait été traité gratuitement, considérant un souvenir reconnaissant au-dessus de la minute gloire. " Notez que le cadeau d'Hippocrate conseille de ne traiter que de temps en temps.

Peut-être qu'Hippocrate a déjà compris l'importance de la charité pour la publicité? Très probablement, c'est. Ainsi, dans les mêmes "Instructions", il conseille à son élève - "Si vous apportez le cas de récompense en premier, vous allez bien sûr amener le patient à l’idée que, si le contrat n’est pas conclu, vous le quitterez ou le traiterez avec négligence, et ne lui donnez pas de conseils pour le moment.

L’établissement de la rémunération ne doit pas être pris en charge, car nous pensons qu’il est préjudiciable pour le patient d’être attentif, en particulier dans le cas d’une maladie aiguë: la rapidité de la maladie, qui ne provoque pas de retards, oblige un bon médecin à rechercher non pas des avantages, mais à acquérir une renommée. Il vaut mieux blâmer les sauvés que de voler ceux qui sont en danger. "

Comme vous pouvez le constater, l'ingratitude des patients sauvés envers le médecin mérite d'être reprochée, même du point de vue d'Hippocrate! Le principe fondamental de l'éthique d'Hippocrate a toujours été considéré comme «non nocere» - ne pas nuire. Hippocrate lui-même le retenait-il?

Premièrement, qui devrait être traité? Voici une citation du Medical Commandment, épurée (et parée) et publiée en 1848 à Genève - "Ma première tâche est de restaurer et de préserver la santé de mes patients." Cependant, la version originale originale du Serment, probablement basée vraiment sur la vision du monde d'Hippocrate, contient la suite de cette phrase qui, pour «pas une raison claire», a été abandonnée par les éditeurs genevois - «. Cependant, pas tous, mais seulement en mesure de payer pour leur récupération. ".

Même dans la pratique d'Hippocrate lui-même, il y a eu au moins deux cas dans lesquels il a rompu son «propre» serment. En 380 av. Un Akrakhersit a commencé à être soigné pour son intoxication alimentaire. Après avoir fourni des soins d'urgence au patient, le médecin a d'abord demandé aux membres de la famille d'Akrakhersit s'ils pouvaient payer le recouvrement du patient. Entendant une réponse négative, suggéra-t-il. - "donner au pauvre homme un poison qu'il n'a pas souffert pendant longtemps", ce à quoi les parents ont souscrit. Avec le poison alimentaire inachevé, alors complété le poison d'Hippocrate. (Qu'en est-il de «ne pas faire de mal» et de la non-participation à l'euthanasie?).

Deux ans avant sa mort, Hippocrate s'était engagé à utiliser un certain César de Sveton, qui souffrait d'hypertension. Lorsqu'il s'est avéré que César était incapable de payer tout le traitement à base de plantes, Hippocrate l'a remis aux mains de ses proches, non seulement ne guérissant pas, mais les informant également d'un mauvais diagnostic, affirmant que le patient souffrait simplement de migraine. Les parents, qui ont été trompés par une confusion délibérée, ne se sont pas tournés vers un autre médecin et le soldat âgé de 54 ans est bientôt décédé au cours d'une autre crise hypertensive.

Deuxièmement, Hippocrate ne pouvait tolérer la concurrence, estimant que moins il y avait de médecins, meilleur était le revenu. Voici une preuve pour vous - des mots du même serment: “. enseignements, leçons orales et tout le reste de l'enseignement à communiquer à vos fils, aux fils de votre professeur et aux étudiants tenus par l'obligation et le serment légaux à la médecine, mais à personne d'autre. " N'est-ce pas très humain?

Et enfin, le dernier. Dans certaines interprétations anciennes du Serment d'Hippocrate, il est dit qu'un médecin devrait fournir une assistance gratuite à ses collègues et à leurs familles, et ne doit PAS fournir une assistance aux pauvres - afin que tout le monde ne demande pas de médicaments gratuits et ne rompt pas avec les affaires médicales.

Pourquoi le mythe du «serment d'Hippocrate» est-il toujours valable? L'image de la propagande très rentable "médecin désintéressé" trouver. La propriété et la richesse d'un médecin sont ses connaissances, ses compétences professionnelles et sa capacité à travailler, à traiter les gens, en les débarrassant de la souffrance. Par conséquent, le devoir du médecin d'aider, à son tour, implique le devoir de la société conformément au principe de justice, qu'il adore tant, le récompensant dignement pour le travail accompli.

Dans notre société, il n'y a pas de place pour ceux qui travaillent honnêtement, y compris le médecin. "Par un travail juste, vous ne ferez pas une chambre de pierre." Bien dit! Mais le médecin vit ici, dans la même société. Il en fait partie. Et le médecin y pense: «Pourquoi une prostituée peut-elle appeler son prix, sans voix, alors qu'un chanteur mignon qui grimace sous« contreplaqué »peut demander plusieurs milliers de frais, un chauffeur de taxi ne sera jamais chanceux, un responsable sans« expressions de respect »ne délivrera pas de certificat, un agent de la circulation pour merci, vous souhaiterez pas un bon voyage, l'avocat ne commencera pas à mener l'affaire, le serveur ne servira pas sans pourboire, le coiffeur ne coupera pas, le député ne votera pas, et lui - le médecin qui sauve leurs vies, à la merci de la même société, est privé du droit d'appeler son prix si nécessaire pour tout le monde ra Ota? ».

Les mots immortels du commissaire de la santé du premier peuple, N. Semashko, viennent à l’esprit: «Les gens vont nourrir le bon médecin, mais nous n’avons pas besoin des mauvais». Le commissaire connaissait-il le prix d'un bon médecin?

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